“留趣山”==李济深的题词。位于贺州广场,与灵峰山隔水相望.具有贺州独特民族文化地旅游景点:山势称"龙抬头"的地理地貌,山下更有貌似卧龙翘首地理层,传承的人文山水宝地。 在20世纪20年代末，何香凝又组织发起了文人间切磋唱酬的文艺团体“寒之友社”，这个社团承传统文人结社之余绪，不墨守科班的形式章程，以传统四君子题材及明志书画为主要描绘内容，陈树人、张善?、张大千、黄宾虹、于右任、张聿光、潘天寿等人都曾是“寒之友社”的社员。 大革命失败后寓居上海的何香凝，适时应经亨颐的邀请入社，南京、绍兴、上海等地都留下他们诗画聚会的痕迹。何香凝养病于上海时，与社友同以笔墨为寄。 香港-桂林流亡路上文化迁徙 “四年漂泊，从粤北到桂西，作画也不多了……”这是儿子廖承志关于何香凝流亡路上的回忆。 何香凝在流亡途中，短暂的停留既积极参与当地的抗日救亡活动，同时与当地进步以及流亡的文艺界人士保持密切往来，诗文书画唱和。在桂林期间的老照片则是展示了何香凝养鸡种菜的农家生活。 沿途散落的书画作品及流传下来的轶闻趣事，逐渐沉淀为当地日常生活中不可分割的一部分。在收集资料的过程中，工作人员曾往当时何香凝的流亡地八步（现为广西贺州）考察和采访。 可以说，以何香凝、梁漱溟等人为核心的进步文化人士的集体文化倾向使当地的文化生活更加精细化。当地人还将广场旁一座名为“老鼠山”的小山，借用方言谐音将它改称为“留趣山”。
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